人之初、性本善、性相近、習相遠、苟不教、性乃遷、教之道、貴以專、 昔孟母、擇鄰處、子不學、斷機杼、竇燕山、有義方、教五子、名俱揚、 養不教、父之過、教不嚴、師之惰、子不學、非所宜、幼不學、老何為、 玉不琢、不成器、人不學、不知義、為人子、方少時、親師友、習禮儀、 香九齡、能溫席、孝於親、所當執、融四歲、能讓梨、弟於長、宜先知、 首孝弟、次見聞、知某數、識某文、一而十、十而百、百而千、千而萬、 三才者、天地人、三光者、日月星、三綱者、君臣義、父子親、夫婦順、 曰春夏、曰秋冬、此四時、運不窮、曰南北、曰西東、此四方、應乎中、 曰水火、木金土、此五行、本乎數、曰仁義、禮智信、此五常、不容紊、 稻粱菽、麥黍稷、此六穀、人所食、馬牛羊、雞犬豕、此六畜、人所飼、 曰喜怒、曰哀懼、愛惡欲、七情具、匏土革、木石金、與絲竹、乃八音、 高曾祖、父而身、身而子、子而孫、自子孫、至玄曾、乃九族、人之倫、 父子恩、夫婦從、兄則友、弟則恭、長幼序、友與朋、君則敬、臣則忠、 此十義、人所同、凡訓蒙、須講究、詳訓詁、名句讀、為學者、必有初、 小學終、至四書、論語者、二十篇、群弟子、記善言、孟子者、七篇止、 講道德、說仁義、作中庸、子思筆、中不偏、庸不易、作大學、乃曾子、 自修齊、至平治、孝經通、四書熟、如六經、始可讀、詩書易、禮春秋、 號六經、當講求、有連山、有歸藏、有周易、三易詳、有典謨、有訓誥、 有誓命、書之奧、我周公、作周禮、著六官、存治體、大小戴、注禮記、 述聖言、禮樂備、曰國風、曰雅頌、號四詩、當諷詠、詩既亡、春秋作、 寓褒貶、別善惡、三傳者、有公羊、有左氏、有彀梁、經既明、方讀子、 撮其要、記其事、五子者、有荀楊、文中子、及老莊、經子通、讀諸史、 考世系、知終始、自羲農、至黃帝、號三皇、居上世、唐有虞、號二帝、 相揖遜、稱盛世、夏有禹、商有湯、周文武、稱三王、夏傳子、家天下、 四百載、遷夏社、湯伐夏、國號商、六百載、至紂亡、周武王、始誅紂、 八百載、最長久、周轍東、王綱墮、逞干戈、尚遊說、始春秋、終戰國、 五霸強、七雄出、嬴秦氏、始兼并、傳二世、楚漢爭、高祖興、漢業建、 至孝平、王莽篡、光武興、為東漢、四百年、終於獻、魏蜀吳、爭漢鼎、 號三國、迄兩晉、宋齊繼、梁陳承、為南朝、都金陵、北元魏、分東西、 宇文周、興高齊、迨至隋、一土宇、不再傳、失統緒、唐高祖、起義師、 除隋亂、創國基、二十傳、三百載、梁滅之、國乃改、梁唐晉、及漢周、 稱五代、皆有由、炎宋興、受周禪、十八傳、南北混、遼與金、皆稱帝、 十七史、全在茲、載治亂、知興衰、讀史書、考實錄、通古今、若親目、 口而誦、心而惟、朝於斯、夕於斯、昔仲尼、師項橐、古聖賢、尚勤學、 趙中令、讀魯論、彼既仕、學且勤、披蒲編、削竹簡、彼無書、且知勉、 頭懸梁、錐刺股、彼不教、自勤苦、如囊螢、如映雪、家雖貧、學不輟、 如負薪、如掛角、身雖勞、猶苦卓、蘇老泉、二十七、始發憤、讀書籍、 彼既老、猶悔遲、爾小生、宜早思、若梁灝、八十二、對大廷、魁多士、 彼既成、眾稱異、爾小生、宜立志、瑩八歲、能詠詩、泌七歲、能賦棋、 彼穎悟、人稱奇、爾幼學、當效之、蔡文姬、能辨琴、謝道韞、能詠吟、 彼女子、且聰敏、爾男子、當自警、唐劉晏、方七歲、舉神童、作正字、 彼雖幼、身己仕、爾幼學、勉而致、有為者、亦若是、犬守夜、雞司晨、 苟不學、曷為人、蠶吐絲、蜂釀蜜、人不學、不如物、幼而學、壯而行、 上致君、下澤民、揚名聲、顯父母、光於前、裕於後、人遺子、金滿嬴、 我教子、惟一經、勤有功、戲無益、戒之哉、宜勉力 光明遍照第十二 佛告阿難:阿彌陀佛威神光明,最尊第一。十方諸佛,所不能及。遍照東方恒沙佛剎,南西北方,四維上下,亦復如是。若化頂上圓光,或一二三四由旬,或百千萬億由旬。諸佛光明,或照一二佛剎,或照百千佛剎。惟阿彌陀佛,光明普照無量無邊無數佛剎。諸佛光明所照遠近,本其前世求道,所願功德大小不同。至作佛時,各自得之。自在所作,不為預計。阿彌陀佛,光明善好,勝於日月之明千億萬倍。光中極尊,佛中之王。是故無量壽佛,亦號無量光佛,亦號無邊光佛、無礙光佛、無等光佛,亦號智慧光、常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光。如是光明,普照十方一切世界。其有眾生,遇斯光者,垢滅善生,身意柔軟。若在三途極苦之處,見此光明,皆得休息,命終皆得解脫。若有眾生聞其光明威神功德,日夜稱說,至心不斷,隨意所願,得生其國。
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